A historiadora brit\u00e2nica Eliza Filby, autora do livro “Inheritocracy: It’s Time to Talk About the Bank of Mum and Dad” \u2014 cuja tradu\u00e7\u00e3o livre seria “‘Heran\u00e7ocracia’: est\u00e1 na hora de falar do banco da mam\u00e3e e do papai” \u2014, explora as consequ\u00eancias da fortuna acumulada por uma gera\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, os baby boomers (nascidos entre 1946 e 1964), sobre o sistema econ\u00f4mico atual e as gera\u00e7\u00f5es seguintes.<\/p>\n
Este fen\u00f4meno, segundo Filby, afeta profundamente os integrantes da gera\u00e7\u00e3o X (1965 a 1980) e os millennials (1981 a 1986), podendo se estender futuramente para a gera\u00e7\u00e3o Z (1997 a 2012) e a gera\u00e7\u00e3o alfa (2013 a 2024). A autora argumenta que isso criou um sistema onde cerca de metade das pessoas n\u00e3o conta com caminhos alternativos claros para garantir uma vida est\u00e1vel.<\/p>\n
Filby enfatiza que a chamada heran\u00e7ocracia muda significativamente a maneira como as pessoas escolhem parceiros, planejam suas vidas e percebem seguran\u00e7a.<\/p>\n
A autora destaca que o termo “meritocracia” surgiu originalmente como um alerta, cunhado pelo soci\u00f3logo brit\u00e2nico Michael Young em 1958, que usou o termo para ironizar uma sociedade onde o sucesso era atribu\u00eddo exclusivamente ao talento e esfor\u00e7o individual, e o fracasso era responsabilidade do pr\u00f3prio indiv\u00edduo.<\/p>\n
Com o tempo, a palavra passou a ser usada como elogio, o que, para Filby, contribui para a frustra\u00e7\u00e3o das gera\u00e7\u00f5es mais jovens, que cresceram na expectativa de que o trabalho duro garantiria seu sucesso.<\/p>\n
Ela explica que essa ideia basal para democracias modernas foi reduzida a uma vis\u00e3o limitada do m\u00e9rito, focada em aprova\u00e7\u00e3o em exames e estudos acad\u00eamicos, propondo que o modelo favoreceu os baby boomers, uma gera\u00e7\u00e3o que, beneficiada por um crescimento econ\u00f4mico p\u00f3s-guerra e maior investimento p\u00fablico em educa\u00e7\u00e3o superior, conseguiu ascender socialmente.<\/p>\n
No entanto, essa din\u00e2mica n\u00e3o se manteve para as gera\u00e7\u00f5es posteriores, pois o sistema educacional e econ\u00f4mico n\u00e3o conseguia oferecer garantias reais de estabilidade e sucesso para todos que buscavam essa trajet\u00f3ria.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, os custos da educa\u00e7\u00e3o aumentaram, o valor real dos diplomas caiu, e muitos jovens, especialmente de fam\u00edlias menos favorecidas, acabaram endividados sem assegurar um futuro seguro.<\/p>\n
Filby tamb\u00e9m aponta que o modelo r\u00edgido, baseado em intelig\u00eancias e par\u00e2metros do s\u00e9culo XIX, tornou-se inadequado para os desafios contempor\u00e2neos, inclusive diante das transforma\u00e7\u00f5es causadas pela intelig\u00eancia artificial e as mudan\u00e7as no mercado de trabalho. Ela afirma que a educa\u00e7\u00e3o deve ser um processo cont\u00ednuo, e que as empresas precisam investir mais na capacita\u00e7\u00e3o de seus funcion\u00e1rios, contrariando a expectativa de que eles cheguem “preparados” ao emprego.<\/p>\n
Diante dessa realidade, a autora destaca que o apoio financeiro familiar se tornou uma fonte de estabilidade mais relevante que o pr\u00f3prio emprego para muitos jovens. Essa ajuda familiar n\u00e3o \u00e9 um ato de mera indulg\u00eancia ou irresponsabilidade, e sim uma resposta adaptativa a falhas estruturais do mercado e do Estado.<\/p>\n
O termo “banco da mam\u00e3e e do papai” come\u00e7ou a se popularizar no Reino Unido por volta de 2013 para descrever a pr\u00e1tica crescente de pais e av\u00f3s que ajudam filhos e netos com custos como educa\u00e7\u00e3o, moradia, creche e at\u00e9 despesas b\u00e1sicas do dia a dia.<\/p>\n
Ap\u00f3s a crise financeira de 2008, enquanto alguns itens como tecnologia e lazer ficaram mais acess\u00edveis, gastos essenciais como moradia, sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o tornaram-se mais caros, deixando os grandes desafios da vida adulta fora do alcance sem suporte familiar.<\/p>\n
Esse contexto derruba estere\u00f3tipos como o do millennial que apenas gasta com modismos, revelando que muitos priorizam economizar para as obriga\u00e7\u00f5es maiores, que s\u00e3o invi\u00e1veis sem aux\u00edlio.<\/p>\n
Contrariando a ideia de que esse fen\u00f4meno \u00e9 exclusivo da classe m\u00e9dia alta, Filby aponta que a maioria dos jovens que permanece morando com os pais na casa dos 30 anos pertence \u00e0 classe trabalhadora, e recebe apoio em formas b\u00e1sicas como teto, alimenta\u00e7\u00e3o e cuidado m\u00fatuo, com redes familiares funcionando como sistema de suporte crucial.<\/p>\n
No entanto, nem todas as fam\u00edlias conseguem proporcionar essa prote\u00e7\u00e3o, tornando o nascimento e o contexto familiar fatores decisivos na estabilidade econ\u00f4mica e social do indiv\u00edduo.<\/p>\n
Al\u00e9m dos efeitos financeiros, a heran\u00e7ocracia tamb\u00e9m est\u00e1 moldando aspectos sociais profundos, influenciando desde a escolha de parceiros at\u00e9 o planejamento de vida dos indiv\u00edduos. Filby observa um aumento na tend\u00eancia de formar casais entre pessoas com condi\u00e7\u00f5es e patrim\u00f4nios familiares similares, inicialmente entre universit\u00e1rios e, mais recentemente, com base no acesso ao patrim\u00f4nio dos pais.<\/p>\n
Pesquisas indicam que mais de metade da gera\u00e7\u00e3o Z considera a compatibilidade financeira um fator decisivo em rela\u00e7\u00f5es, levantamento que supera muito as gera\u00e7\u00f5es anteriores.<\/p>\n
A autora ressalta ainda a press\u00e3o sobre a \u201cclasse m\u00e9dia espremida\u201d, que frequ\u0308entemente se v\u00ea na posi\u00e7\u00e3o de cuidar dos pais idosos enquanto assistem os filhos adultos, um reflexo da concentra\u00e7\u00e3o da riqueza sobretudo entre os idosos e da fragilidade crescente do sistema socioecon\u00f4mico.<\/p>\n
Filby conclui que esse movimento est\u00e1 minando a cren\u00e7a das gera\u00e7\u00f5es atuais na capacidade do Estado de garantir uma vida melhor para elas e seus filhos, atravessando um momento semelhante ao de desilus\u00e3o da d\u00e9cada de 1970, exigindo uma reformula\u00e7\u00e3o dos fundamentos do contrato social.<\/p>\n
Ela destaca que discutir a heran\u00e7ocracia \u00e9 essencial para entender a distribui\u00e7\u00e3o das oportunidades, n\u00e3o para estigmatizar, e que reconhecer essa realidade permite decis\u00f5es mais conscientes em \u00e2mbito pessoal e coletivo, j\u00e1 que ignor\u00e1-la pode levar a um colapso mais profundo do que somente o econ\u00f4mico.<\/p>\n